At the end of natural future
“Less frenetic human activity would be better in itself, even regardless of the ecological consequences of excess human activity. Let’s have wiser human activity. That will include: there being less of it. But not just less of the same; less and different. We should not support dreams that point in the opposite direction to this wisdom.”1
“We know that CO2 concentrations have risen from pre-industrial levels of 280 parts per million (ppm) to approximately 410 ppm today, the highest recorded in at least three million years. Without major mitigation efforts, we are likely to reach 560 ppm by around 2060.
“Non-linear changes are of central importance to understanding climate change, as they suggest both that impacts will be far more rapid and severe than predictions based on linear projections and that the changes no longer correlate with the rate of anthropogenic carbon emissions. In other words – ‘runaway climate change.’
“Over the past few decades, the term “Anthropocene” has climbed out of academic discourse and into the popular imagination — a name given to the geologic era we live in now, and a way to signal that it is a new era, defined on the wall chart of deep history by human intervention. One problem with the term is that it implies a conquest of nature (and even echoes the biblical “dominion”).”1
“Der Dschungel wimmelt von Lebewesen, doch entziehen sie sich meistens den menschlichen Sinnen. Neunundneunzig Prozent der Tiere orientieren sich an chemischen Pfaden auf der Erdoberfläche, an Duftwölkchen in der Luft oder im Wasser und an Gerüchen, die kleinen, versteckten Drüsen entströmen und sich mit dem Wind ausbreiten. Tiere sind Meister dieses chemischen Sensoriums, das uns verschlossen ist. Wir hingegen sind Virtuosen des audiovisuellen Wahrnehmungsvermögens, und nur einige wenige Gruppen (Wale, Affen, Vögel) sind uns in dieser Modalität ebenbürtig. Deshalb warten wir auf den Tagesanbruch, während sie auf den Einbruch der Dunkelheit warten; und weil Seh- und Hörvermögen evolutionäre Voraussetzungen von Intelligenz sind, haben allein wir uns so weit entwickelt, daß wir über Dinge wie Amazonasnächte und Sinnesmodalitäten nachdenken.”1
